Diálogo fe-cultura en la antigüedad cristiana–El

Descripción

«El método que hemos seguido –escribe el Profesor Ramos-Lissón en la presentación de este volumen– para llevar a cabo nuestra investigación ha sido no sólo el propio de las conferencias y discursos, sino que el diálogo ha precedido nuestro quehacer cientifico». Anotación importante para comprender el valor del trabajo que en él se presenta. Un diálogo que tiene, pues, como finalidad, la búsqueda de la verdad. «Así, cuando hablamos de fe en este contexto –continúa la Presentación– la consideramos no como una lista de verdades configuradoras del mensaje cristiano, sino como una entrega libre, una adhesión y acogida a Dios que se manifiesta al hombre. La Fe es adhesión a la Buena Noticia que es Jesucristo, Hijo de Dios y Salvador del hombre. Esta es la fe a la que se refiere Juan Pablo II cuando afirma que ‘una fe que no se hace cultura es una fe no plenamente acogida, ni totalmente pensada, ni fielmente vivida’. Lo que es tanto como decir que la fe aquí conceptualizada es la fe que se hace cultura, puesto que esta fue la fe que predicaron los Apóstoles y que fue acogida por las primeras generaciones cristianas».
Un apasionante trabajo realizado por los mejores especialistas del momento que ahora la colección «Historia de la lglesia» pone al alcance del público interesado en este volumen que reúne las Actas del Simposio Internacional sobre «El diálogo Fe-Cultura en la Antigüedad Cristiana», que congregó en la Universidad de Navarra a más de un centenar de profesores y especialistas en ciencias de la Antigüedad, durante los días del 17 al 19 de noviembre de 1994. Tres días de estudios –que ahora ven la luz en este libro– en los que se trataron varios puntos significativos de tres áreas consideradas como más relevantes en el mundo antiguo: la del pensamiento, la comunicación y las instituciones. A su vez, los ponentes consiguieron mostrar el carácter dialógico con que los cristianos asimilaron, contrastaron o rechazaron abundantes elementos de la cultura clásica y tardoantigua. Los Padres de la Iglesia conscientes del valor universal de la revelación, iniciaron la gran obra de inculturación cristiana, como se dice hoy han llegado a ser el ejemplo de un encuentro fecundo entre fe y cultura, entre fe y razón, permaneciendo como guias para la lglesia de todos los tiempos, empeñada en anunciar el Evangelio a los hombres de culturas tan diversas y en trabajar en medio de ellos.