(12)Vida de Jesucristo (vol.12)

Descripción

GIUSEPPE RICCIOTTI (Roma, 1890-1964) ofrecía en 1941 una Vida de Jesucristo que la crítica acogió como una de las más completas y documentadas, cuya primera edición, 5.000 ejemplares, se agotó en menos de un mes. Es una obra que puede considerarse como crítica, sin que carezca de elementos piadosos y poéticos. Y esto, a pesar de que Ricciotti se propuso escribir con la «impasibilidad» de los evangelistas. «He queridoo componer un trabajo exclusivamente histórico-documental… buscando la solidez de los documentos… He osado imitar la notoria impasibilidad de los evangelistas canónicos, que no exteriorizan sentimientos de alegría cuando nace Jesús, ni de dolor cuando muere. He tendido, pues, a hacer obra de crítica». Pero el docto profesor de la Real Universidad de Roma, no puede aniquilar al cristiano que vibra ante el Evangelio, ni al sacerdote ernamorado de Cristo.
La obra se sitúa entre las dos grandes guerras mundiales del siglo XX. Estando Ricciotti herido en una batalla de la primera guerra, más cerca de la muerte que de la vida, se le ocurrió la idea de escribir la Vida de Jesucristo, si llegaba a sanar. Sanó, pero se sintió abrumado ante la empresa de ofrecer una nueva vida de Jesús. Tuvo que estallar la segunda guerra mundial para decidirse: el presente libro se ha escrito mientras Europa era presa de la guerra, que constituye la más integral negación del Evangelio. Ricciotti optó por salirse de la Sangre y recogerse en el Evangelio. ¡Genial decisión, que dejará huella en este libro, que tanto ha servido para hallar en Jesús la paz del corazón, que el mundo no puede dar!
Cuando el sabio sacerdote emprendió su obra definitiva –después de tantos años de cátedra universitaria, de llevar a cabo misiones cientificas en Egipto, Palestina, Arabia, y de haber publicado espléndidos libros sobre temas afines– estaba tan preparado, anímica e intelectualmente, que pudo dar a la Iglesia y al mundo una Vida de Jesucristo definitiva, de la que se ha dicho que adquiere su narración la plasticidad requerida, diáfana siempre, sublime en los momentos solemnes, luminosa como la fe y ardiente como la caridad que ha presidido su concepción.